Anarquía y meditación.

Anarquía es organización social horizontal. Sin más amo que uno mismo, sin más soberanía que la individual y la del colectivo organizado, asambleariamente recomendamos.
La meditación es la actividad posible en el ser humano, donde observamos la vida, el individuo y el colectivo, la totalidad.
El desarrollo anarquista implica autocontrol sobre el ego, pues el ego, naturalmente tiende a querer protagonizar, acaparar, acumular, poseer. Y esto no es siempre práctico, en ocasiones sí es útil pero en muchas otras veces lo que sucede es que impide que el ser humano crezca, impide que podamos consensuar, llegar a acuerdos y tener experiencias en común, impide la cooperación. El anarquismo desarrolla la cooperación. La meditación no es reflexión, la meditación es observación y la observación trae consigo la comprensión. La meditación nos libera del imperio del ego, nos sitúa como observadores, conscientes de nuestra conexión con la vida, el movimiento; conscientes de nuestra conexión con el ego. Meditando no negamos la existencia del ego, lo observamos. Observamos nuestras relaciones humanas, las comprendemos. Comprender es un acto de amor. Tolerar es también un acto de amor. Para tolerar es bueno, útil, comprender, para hacer una auténtica cesión, pues eso es tolerar: ceder. En cooperación es necesario ceder. Pero también es necesario defender y luchar por aquello que consideramos correcto, útil, práctico, para uno y el colectivo. La meditación nos entrega la calma, la paciencia y la visión para poder encontrar respuestas. con la meditación las respuestas no vienen del intelecto, vienen del espacio que creamos entre nosotros y el movimiento de la creación. Meditando observamos, creamos ese espacio y las respuestas vienen. Pero meditar no es dormir. Es lo contrario, es estar atento y despierto por lo que cuando observamos las respuestas las señalamos conscientemte. Esas respuestas son útiles, son soluciones y eso es lo que necesitamos para desarrollar anarquismo real, en el día a día.
Meditando obtenemos clarividencia, nos centramos, centramos nuestra energía y nos volvemos eficaces. Pero no una eficacía basada en el conflicto biológico, en el estrés, por muy práctico que sea el estrés. Sino una eficacia ‘zen’. la eficacia del monje zen que llegado el momento suelta los dedos que sujetan la flecha y la flecha se dirije al centro de la diana. Si no se da en el centro no importa. No importa ese tipo de éxito, importa la práctica, la acción en estado de meditación. La acción nos lleva al resultado, un resultado pacífico y armónico. Claro que hay obstáculos y fuerzas que impiden la realización de nuestra acción. Meditando nos armonizamos con esas energías, y si algo es posible, lo realizamos. Y si se nos muestra como imposible, meditando nos armonizamos con esa aparente imposibilidad. Meditando logramos ver el aspecto posible de lo imposible.

Anarquismo es autogestión. La autogestión implica organización, trato social, inteligencia. La autogestión nos lleva a conocer nuestros recursos y posibilidades, observar recursos y posibilidades con mente abierta, a nuestro alrededor y más allá. La meditación nos lleva a la visión, el enfoque panorámico necesario para lograr autogestión. La meditación no es una religión con dioses y normas. Es una actividad natural, una acción voluntaria del organismo de contemplación.
Meditar es tomar control, soberanía, empoderamiento. De la meditación surje una nueva educación, una visión fresca y realista. Hay una política natural, biológica que surje del desarrollo de la conciencia, de la autorealización de la persona. Esta política es el anarquismo. Una conciencia desarrollada dota al organismo de autocontrol, sensibilidad, inteligencia natural. Una conciencia desarrollada no busca luchar con otros seres humanos, sino que se da cuenta de las otras personas nos necesitan y les necesitamos. Una conciencia alerta, despierta, pasa a la acción para que su organismo tenga alimento, pero esa acción tiene una ética, una ética fruto de la observación. Una conciencia desarrollada entiende la cooperación como fórmula de supervivencia y desarrollo. Y esto es de lo que habla el anarquismo. Una meditación real, profunda, que nos abre el corazón y nos libera del miedo, que nos vuelve activos, sociables, respetuosos con el otro donde nos lleva es al anarquismo. Un anarquismo práctico, constante, que busca soluciones, modos de convivir activa y pacificamente nos lleva a la meditación.

Claro que anarquismo es desarrollo social e individual libre. Uno libremente acepta acuerdos y compromisos. Y las plataformas de supervivencia autogestionadas nos permiten disfrutar de nuestra libertad, y desarrollar nuestros sueños, aquello que queremos hacer, sobre todo: vivir. La meditación consiste en eso, en vivir, en ser libres en armonía con nuestra situación actual. Y las cosas pueden ponerse muy difíciles externamente, meditar nos ayuda a tener la energía y la visión para pasar a la acción y solucionar nuestra situación por grave que sea porque nos armonizamos con esa situación sin apegarnos a ella, seguimos viviendo. Meditar es desapego. El desapego natural es el estado del ser más incontrolable por las fuerzas psicóticas que están en el poder egoista. Por esa razón desconocemos qué es meditación y asociamos la meditación con sectas pastoriles y lavados de cerebro. Sin duda que la meditación nos lava y baña la mente pero para ser nosotros mismos, no el diseño esclavista convencional implantado socialmente a golpe de sometimiento cultural y político.

Del hipsterismo snob

No hace falta tener mucho dinero para ser un hipster snob. Se busca el modo de estar al día, seguir tendencias y mezclar una ligera actitud de ‘yoestoydevueltadetumierda’ en todo. Como dijo Rimbaud, son ‘absolutamente modernos’ pero carecen de algo que es incompatible con su esencia: definición política. En general son demócratas, pero ‘democráticamente apolíticos’. Creen en la libertad pero o son apáticos o hipersusceptibles con la propiedad privada. Son muy, pero muy, pero que muy superficiales, no son verdaderos beatniks burgueses intelectuales que de alguna manera profundizan en su orientación. En cuanto rascas un poco te encuentras una ausencia de capacidad crítica abismal. Les gusta ser ácidos, corrosivos pero no aportan. Bueno, sí aportan, un poco, lo justo, la suficiente dosis de onanismo cultural para perpetuar su estado ‘pop’ infantil vampirizando auténticos movimientos socioculturales del pasado. De lo que no sé si son conscientes es del inmenso juego que le hacen al sistema criminal, aunque de saberlo imagino que su respuesta es inocentemente cool.

Red Vecinal Autogestionada (Artículo en construcción)


En el Grupo de Acción y Reflexión estamos trabajando el siguiente proyecto, aún está confeccionandose pero se pueden ir contando cosas, animar en esta dirección:

Proyecto: RED VECINAL AUTOGESTIONADA (RVA)

Una Red Vecinal Autogestionada.¿Qué es?

Hola vecino/a.
Estamos planteando, ir puerta por puerta,  y proponer organizarnos vecinalmente para lograr autogobierno. Es decir, poder decidir directamente qué queremos y cómo lo queremos. Antes de seguir con la propuesta comentarte que lo que te proponermos no es fruto de un cabreo puntual, ni de la indignación. Es fruto de la reflexión, la necesidad, la inteligencia, el trabajo, la cultura, el consenso, la constancia, la tolerancia y más constancia. Hay muchos ejemplos reales y prácticos, que están funcionando actualmente, que van en la misma linea de nuestra propuesta. Los comentaremos luego. Ahora te diremos que el nivel de autogobierno que planteamos se basa en ‘distritos autogestionados’. Con esto queremos generar una red de vecinos y vecinas con la que formar ‘cooperativas integrales de barrio’. Una cooperativa integral es una forma de autogobierno que busca solventar las necesidades básicas tales como la vivienda, el alimento, el trabajo, la educación, la salud, el desarrollo, etc. Se trata de recuperar el control sobre nuestras vidas. No planteamos un proyecto cerrado a lo local, sectario sino abierto a otras redes vecinales, otros proyectos alternativos, sociales, personales o colectivos, otras cooperativas integrales, etc, ya sea a nivel local, peninsular, continental o intercontinental. Somos libres de llegar éticamente a acuerdos con quien decidamos.

Planteamos la asamblea vecinal como herramienta para decidir los aspectos reales que vivimos en el día a día. La asamblea es la fórmula de autogobierno, es el modo político en el que organizarnos socialmente.

No proponemos hacer esto radicalmente de un día para otro. Es un proceso. No tenemos costumbre de reunirnos y tomar decisiones en asamblea. No tenemos costumbre de trabajar codo con codo horizontalmente. No tenemos costumbre de responsabilizarnos de nuestras tareas y acuerdos sin jefes que estén encima de nosotros constantemente. No tenemos costumbre de desarrollar alternativas sin saber si van a funcionar o no. No tenemos costumbre de llegar a acuerdos vecinales mediante consenso. No tenemos costumbre de confiar los unos en los otros y llevar a cabo proyectos en conjunto. nos han guiado en dirección contraria y necesitamos re-aprender a convivir los unos con los otros de manera horizontal, cooperativista, activamente, implicandonos en la vida vecinal, el lugar en el que vivimos con la gente con la que compartimos territorio.
Nos han educado con la idea de que dependemos en todo de un organismo por encima de nosotros que nos resuelve todo. Hay cuestiones que de momento no podemos solventar sin esta relación dependiente del Estado, pero muchisimas otras cuestiones están en nuestras manos, dependen de nosotros. Proponemos dejar de quejarnos de la falta de asistencialismo gubernamental y encargarnos nosostros mismos de nosotros mismos.

Plan de creación de una RVA

¿Cuántos vecinos/as?
Estimamos un máximo de 250 vecinos por ‘distrito’ para que sean viable una participación activa de los vecinos en las asambleas. Esta cantidad permite ‘fisicamente’ generar confianza, conocimiento mutuo. Desde el poder convencional se ha venido separando al vecindario y las comunidades dado que ello beneficia a los poderosos. Divide y vencerás. Eso han hecho. Y nosotros tambien lo practicamos y lo hacemos a diario. Es necesario dejar de hacerlo, dejar de dividirnos comunitariamente, vecinalmente, realísticamente.
Marcamos un mínimo de 200 vecinos activos en la creación del ‘distrito autogestionado’ como masa mínima de presión, autodefensa, obtener ofertas como grupo de consumo, tener diversidad de aficciones, cultural, profesional, etc
En resumen, proponemos crear comunidad.

 

Metodología.

¿Cómo nos conocemos?
1) Partiendo de un grupo inicial, puerta a puerta, se propone la creación de una Red Vecinal Autogestionada.
2) Cuando hay, por ejemplo, 20 vecinos interesados/as, nos reunimos todos en una primera asamblea, donde vamos contruyendo juntos el ‘distrito autogestionado’. De este primer grupo salen nuevos grupos informativos para lograr más vecinos hasta ese límite alrededor de 250 vecinos máximo.
3) Poco a poco, sin prisa pero sin pausa, vamos logrando independencia, autogobierno. Es necesario autoformarnos, aprender a convivir constructivamente, responsablemente, éticamente, en confianza.

¿Cómo nos desarrollamos?
Afortunadamente hay muchisima experiencia alternativa del sistema convencional. Hay muchas personas que viven y trabajan desarrollando alternativas. Hay mucha información en internet, desde cómo construir un muro de una casa, fontanería, un ordenador, una red de internet local, huertos de autoconsumo, monedas sociales. Ya no es necesario irnos muy lejos fisicamente para dar con personas que nos pueden formar en cuestiones técnicas. O compartir con nosotros sus experiencias. Pero el capital mayor somos nosotros mismos.

¿Qué hacer?
1) Aprender a asamblearnos, qué es el consenso, desarrollar respeto, coherencia, compromiso y acción reales.
2) Analizar qué tenemos, qué queremos aportar, cuáles son los primero pasos, qué necesitamos, marcar objetivos.
3) Formarnos, aprender de otros proyectos. Esto nos sirve tanto a nivel técnico como nos motiva para seguir trabajando.
4) Ir logrando autogobierno poco a poco, dando pasos firmes. No hay contradicción en seguir activos con el Estado mientras desarrollamos nuestra alternativa. Ya se ha encargado el Estado de estafarnos siempre, no pasa nada por seguir utilizandolo en nuestro beneficio. La idea es dejar de hacerlo y cortar esa dependencia infantil del Estado. Cuanto más cortamos con el Estado más real y solvente es nuestro desarrollo.
5) Realizar acuerdos con todas esas entidades éticas que nos interese. Por ético queremos decir que estén en nuestra misma línea de respeto al ser humano y habitat, sin explotación, ni abuso de nadie sobre nadie. Una linea horizontal y cooperativista. Nos desarrollamos según este ‘nuevo’ paradigma sociopolítico con clara intención de abandonar el convencional.
6) Nos centramos en lo local. Si bien cada uno es libre de apoyar a quien quiera en sus luchas contra o aotodefensa del sistema convencional. Nosotros estamos centrados en desarrollar nuestro propio sistema sociopolítico, no obligar a un sistema mayor a servirnos, si no a tomar el control nosotros mismos sobre nuestra comunidad, comunidad que creamos desde la base prácticamente.
7) Cada comunidad es distinta, tiene su peculiaridad, sus necesidades, su ritmo, idiosincrasia, etc. Cada red vecinal autogestionada tiene su camino, su proceso, su crecimiento. No hay una fórmula mágica para llevar esto a cabo, tenemos que ir creando nuestro camino, somos nosotros quienes diseñamos nuestro barrio y decidimos en qué dirección ir.

Ventajas del autogobierno:
-Bancos de trabajo.- Mediante internet y local físico podemos crear una bolsa de trabajo vecinal con oferta y demanda. Esta red puede estar conectada con el resto. Ejemplo: hago pan para el barrio, me va bien, necesito gente, lo oferto. El hijo del vecino de tres calles más allá, que normalmente ni sé que existe, se entera y trabajamos juntos. O nos asociamos.

-Bancos de tiempo.- En muchos lugares funcionan desde hace años los bancos de tiempo. son bancos de intercambio, trueque, tareas o trabajos por servicios o bienes materiales. Ejemplo: señora mayor incapacitada con máquina de coser en su casa necesita persona que le traiga la compra a cambio de hacer uso de su máquina una hora al día.

-Grupo de consumo.- Esta es una de las opciones de autogobierno más interesantes. Imaginemos 200 personas de acuerdo en comprar arroz, aceite, pasta, huevos, carne, pescado, etc…. Crear un sistema de autoabastecimiento donde los precios se negocian directamente con mayoristas. Pensemos en el ahorro que supone. Se precisa organización. Eso es todo.

-Talleres de apoyo  mutuo, autonomía energética, autogestión salud, educación, intercambio conocimientos.
En un espacio que el barrio gestiona podemos organizar una universidad. Suena exagerado. Pero gracias a internet, y sin internet, hay muchisimo conocimiento y experiencia de cada uno de nosotros acumula y que podemos compartir en común. Desde aprender a poner un enchufe correctamente, o cómo hacer una placa solar casera, o un huerto ecológico en la azotea de nuestro bloque de pisos, o servicio de atención psicológica. Podemos organizar nuestra educación, qué queremos aprender, qué quieren los niños aprender. Hay multitud de ejemplos de ‘escuelas libres’, donde los niños aprenden sorprendentemente sin el actual férreo sistema impuesto. Creemos que los niños solo quieren ‘perder el tiempo en tonterías’, pero los tontos somos nosotros en creer esto.
-Cooperativa integral.- Esta fórmula lleva años desarrollándose en todo el mundo. A nivel peninsular hay varios ejemplos, de los que aprender, con los que motivarse. Básicamente consiste en lo que ya hemos explicado pero a nivel comarcal.

Desventajas:
– La mayoría de nosotros estamos muy programados culturalmente, creemos, confiamos en el Estado. Creemos en la democracia a gran nivel, participativa y directa. Pero todo esto es una trampa. no es posible a gran escala gobernar el destino y la diversidad de pequeños grupos de personas, y por tanto, de grandes grupos de personas. Nos han hecho creer que sí es posible, que es un derecho y que hay que luchar por ello. Pero es una lucha perdida, puede parecer que hacemos algunos avances, como lograr mejorar nuestra situación, mejorar condiciones de trabajo, etc… pero se parte de una desigualdad, haia el mantenimiento de un sistema criminal, sin ética, que solo busca grandes rebaños como esclavos. Para eso fue creado el Estado, para poner límites geomentales al rebaño, y poder pastorearnos según el capricho de la psicopatía instalñada en el poder. Es muy complejo poder liberarse internamente de toda esta programación cultural en la que nacemos y nos creemos y celebramos orgullosos. Lo que nos representa es nuestra soga.

-Una vez en marcha la presión social es evidente, los propios amigos, familiares. Nuestra propia educación.  Las críticas destructivas serán fulminantes:
-Seguir desarrollando este apartado (pendiente)

Ejemplos reales pasados y actuales: (documentar)

 

Menú shows ElMeditador

11.ElMeditador en solitario. – Show acústico con guitarra, canciones originales combinado con sesiones de instrumentales de dj’s especializados en música ambiental, hiphopjazz, y new roots. Oír
_
_
_

22.ElMeditador meets Vibrasound.- Show con dj de Vibrasound, un paseo por ambientes dub, new roots, dancehall y drumnbass.  Saber + de Vibrasound
_
_
_
_

3.-Partners in Flow.- Show con dj Eddy Groove Storm, viajando por una selección de instrumentales de hiphop jazz, funk y soul, donde la improvisación fonética y la poesía se dan la mano. Saber + de Eddy Groove Storm
_
_
_
_
_
_

4.- Early Reggae To The People.– Show con dj RockinDonkey, vinilos originales de rocksteady y roots combinan un viaje a los momentos originales del reggae. Oir
_
_
_
_
_
_

Contratación:

zetaonix@hotmail.com //  950 931 233

Para oir y ver:

mystical

Mágicas sapiencias.

Nos miramos unos a otros, decidimos seguir adelante, al fin y al cabo no habíamos llegado tan lejos solo para darnos media vuelta. Abrimos la puerta y pasamos, dentro parecían estar esperándonos. Seguimos, un hada celestial nos saludó, no le dimos mucha importancia, estábamos acostumbrados a ellas, lo que sí nos llamó poderosamente la atención fue el Río.

Una cascada enorme lo presidía. Como si mil luciérnagas santificaran el lugar, en la zona baja del bosque había una especie de manto negro, era la noche, ¿qué hacía allí? Ya nada importaba, todo era deliciosamente hermoso. caminamos separados, sabiendo que estábamos conectados, éramos grandes amigos, queríamos estar juntos, y lo estábamos.

En el horizonte, el gran manto negro sacudía el polvo como envuelto en armiño, una especie de saludo acudió a nosotros, y nos sacudió, una nueva amistad, Como si quisiéramos retroceder siglos sobre nuestros pasos. Ecuestre, el almibarado ratón de imagen grisácea pernoctaba con nosotros.

La sapiencia del amanecer crepusculeaba longitudinalmente, una sinrazón almibarada lograba batir sus alas, entre las homínidas sapiencias. El largo recorrido hacía de ello una lograda alquimia. Sin embargo, era allí, entre los arbustos de medianoche, donde debía suceder el encuentro. Solíamos alcanzar aquella beatitud en aquellos amaneceres. Por esa razón, algo rompió el aquelarre, una especie de crisantemo.

Solíamos hacer algún que otro alto en el camino. Cuando esto ocurría, navegábamos mejor. Ditirámbicas salutaciones ecuestres remoloneaban a nuestro paso, y en aquel luminoso acontecer, una diabólica madre nos trajo del brazo un amanecer dorado. Supimos entonces que las lechugas del huerto estaban listas. Acompañamos a las oropéndolas  incipientes, almibaradas de negruzco almidón. Supimos entonces, y siento  decirlo solo, que las mejores batallas ancestrales habían sido ya celebradas.

Otros tiempos equivalentes a otras mágicas selecciones habían sucedido. Por esta razón, cuando abrimos el libro sagrado supimos que las nomenclaturas hipoalérgicas habían fenecido convulsamente. Rápidamente, echamos mano de la sinrazón positiva, y en semejante trance, dímonos un respiro. Todas historias eran ciertas, anclados en la esfera, solíamos ascender enfundados con un libro como sombrero.

Aquello era excesivo. Todas sus luces sobrecogían, sin duda, salpicando con gracia cada vocablo en su singladura. Tan espartano duelo, lánguido, lento y súcubo, terminó por espantar cualquier rebaño. Entrada la medianoche, escupitajos de algunos mercenarios rompieron la marmita azulada, de su vientre, congénito, añil zafiro, esmaltado en arabescos, con una terrible marca sin rostro en su certidumbre. Entonces recogimos nuestra leyenda, la doblamos sobre uno de los pies, y retrocedimos entusiasmados. Lo habíamos logrado de nuevo, allí estábamos, insepultos, como dorados colibrises ancestrales, con cien patas de en medio, danzando entre los pedestales apóstatas de remedios contra el dolor de muelas, abismales, salidos de un incienso solitario.

En todas aquellas mayas, las más lujuriosas venían dispuestas a robarnos cualquier exceso. Sin el menor de los esbirros, pululamos entre abedules en aras de un mejor porvenir, sin embargo, lo que nos llamó la atención fue un Río. Un sublime amanecer de costado, una saliente berenjena almibarada, lúgubre, que atormentaba a sus fieles con ensoñaciones orgiásticas, en las cuales todopoderosos silencios solían enmarcar su registro entre simulacros de egos.

En aquella misma pendiente, un bello final.